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生活中的节自瞬间!!

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生活中的“瞬间”：青年参与摇滚音乐节的具身行动与日常生活连续

✍ 文/ 朱淑艳

一学框架+逻辑（⭐）

近年来，摇滚音乐节在我国进入了市场化高速发展阶段，传论参加成为青年群体热衷的文带去处。现有研究关于摇滚音乐节的读夏研究皆将其视作与日常生活完全分离的领域，在强调空间变化的同时几乎忽略时间的总体性，也忽视了实践主体栖身于日常生活之中。本文延续日常生活视角对主体和日常生活的关注，试图超越“抵抗的青年”与“消费的青年”，用“生活的青年”考察其摇滚音乐节的参与。研究发现，摇滚音乐节作为日常生活中的“瞬间”，为青年提供了一个开放流动的空间与集体性身体实践、情感共鸣的场所，而青年根据自身生活境遇对摇滚音乐节进行创造性使用。同时，随着从摇滚音乐节情境迁徙到日常生活情境，青年会敏感地依据日常生活场域的具体规则和自身认同来调整自己的行为模式，以维持日常生活的持续性。

二学观点（⭐⭐⭐⭐）

▪ 【瞬间】

列斐伏尔提出了“瞬间”概念，意为“短促而决定性”的感觉，如狂欢、愉快、恐惧等。瞬间是一种复杂且特殊的时间结构与实践过程，只能通过其对立面即日常生活得到理解与体现——反过来说，只有在瞬间时，日常生活才能作为一个总体性呈现出来并得到深刻理解。

▪ 【情境性认同】

摇滚音乐节与日常生活两种情境的规则具有实质性不同，而个体在不同的情境中拥有不同的认同，此为“情境性认同”的核心含义。例如，在日常工作中需要控制自己的情绪以保持理性的状态，不可因为上司对自己的工作提出意见而肆意发泄自己的情绪；同样地，在摇滚音乐节场域保持日常生活中身体的警戒和克制状态，对他人非攻击性的身体碰撞感到愤怒会被视作“不懂摇滚”。

三加自我思考（⭐⭐⭐）

❕ 摇滚音乐节对于青年日常生活的意义？

❕ 摇滚音乐节通过哪些途径帮助青年构建认同？

❕ 当摇滚音乐节结束以后青年回归日常生活的自我认同如何延续？

答题语料积累（⭐⭐⭐⭐）

▪ 数字缔结人与人之间的关系是一种颇有成效的尝试，然而因过度连接导致的信息过载、频繁印象管理导致的身心疲惫、惧怕隐私泄露带来的忧虑导致越来越多的青年对线上社交产生倦怠。尤其在后疫情时代，青年更是在反思回归到一种身体在场的交往。“摇滚音乐节热”正是在这样的背景下发生，它为青年提供了一种舒适的，但又突破自身孤独状态的可能性。其社交空间主要有三个特点：进入与退出的开放性、身份淡化性、基于趣缘交往。

▪ 摇滚现场是嘈杂开放、流动新奇的，无论是旧知还是新友，往往很难在此展开深度的沟通和交流。如同“衣帽间式的共同体”形态，公开表演取代了沉重、固态现代性时代的“共同奋斗目标”，成员彼此之间不需要为对方负责。短暂的、临时的流动共同体中，大家精准陪伴而又互不打扰。这种社交模式正是青年应对现代性挤压的策略，其轻盈性既能够使青年与他人建立身体在场的联结，摆脱自身的孤独感；又与日常生活分离，不会形成过多的情感负担。

▪ 根据所处的不同情境，青年在日常生活和摇滚音乐节中会对不同的价值进行选择，如约束/自由、理性/感性、自律/放纵、稳定/混乱、不平等/平等、怀疑/信任、大众化/个性化等等。这些矛盾式的认同组合反映了实际日常生活内容的多种可能性， 且尽管相互矛盾但完全可能会集中于一个主体。它平衡了单一认同之枯燥乏味，即对摇滚音乐节的选择使得青年获得了对日常生活的反身性控制感，而这种新奇的具身体验与情感体验促成了言说出来的认同。

ꕤ⋆⸝⸝Idealism

「去更大的世界 做更有趣的人」

小破所常驻广子

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